Kozma Prutkov to zjawisko wyjątkowe nie tylko w literaturze rosyjskiej, ale także światowej. Są fikcyjni bohaterowie, którym stawia się pomniki, w domach, w których „mieszkali”, otwiera się muzea, ale żaden z nich nie miał własnej biografii, zbioru dzieł, krytyki swojej twórczości i zwolenników.

Aforyzmy Kozmy Prutkowa publikowano w tak znanych publikacjach XIX wieku, jak Sovremennik, Iskra i Rozrywka. Wielu znanych pisarzy tamtych czasów wierzyło, że była to prawdziwa osoba.

„Strażnicy” bohatera

Kozma Prutkov pojawił się dzięki wspólnemu dowcipowi braci Zhemchuzhnikov, Aleksieja, Włodzimierza i Aleksandra oraz hrabiego Aleksieja Tołstoja. Bracia Zhemchuzhnikov pochodzili ze starej rosyjskiej rodziny, w skład której wchodzili gubernatorzy, kapitanowie i senatorowie. i Włodzimierz byli poetami, a ich brat Lew był znanym artystą i rytownikiem.

Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj to znany rosyjski pisarz, dramaturg i poeta. Koźma Prutkow, którego cytaty i aforyzmy pokochało wielu współczesnych, powstał w wyniku niepowodzenia sztuki napisanej wspólnie przez Tołstoja i Aleksieja Żemczużnikowa. Obecny na przedstawieniu Mikołaj I był niezadowolony, sztukę usunięto z repertuaru, a w odwecie bracia zaczęli pisać parodie podobających się carowi poetów pod pseudonimem Koźma Prutkow.

Stopniowo w imieniu Prutkowa opublikowano tak wiele prac w różnych publikacjach, że twórcy musieli nadać mu nie tylko biografię, ale także wygląd. Stają się tym samym patronami i doradcami stworzonego przez siebie grafomana.

Biografia Koźmy Prutkowa

Aforyzmy Kozmy Prutkowa, które zasłynęły w kręgach literackich, stały się głównym powodem odnalezienia przez ich autora własnej twarzy. Wprowadzony w 1854 roku przez braci Zhemchuzhnikova i Tołstoja, Prutkov, według nich, urodził się 11 kwietnia 1803 roku we wsi Tenteleva. Miał nawet swoją małą posiadłość Pustynka, niedaleko stacji Sablino.

W wieku 17 lat przyszły grafoman wstąpił do służby wojskowej w pułku huzarów, w którym służył nieco ponad 2 lata. Po rezygnacji Kozma dołączył do Urzędu Probierczego, gdzie zrobił karierę zawodową.

Prutkow zmarł 13 stycznia 1863 roku w wyniku ataku nerwowego, który dopadł go podczas pełnienia funkcji dyrektora.

Prutkow w służbie wojskowej

Aforyzmy wojskowe Koźmy Prutkowa powstały na tle jego wspomnień ze służby wojskowej, która zakończyła się bardzo pośpiesznie. Powodem opuszczenia pułku w 1823 roku był sen, który młody huzar miał w noc swoich urodzin, 11 kwietnia.

Kozmie śnił się nagi generał brygady, który kazał mu wstać i iść za nim. Po włóczeniu się po okolicy generał zaprowadził młodego huzara do krypty na szczycie góry, skąd zaczął wydobywać drogie materiały i pokazywać mu je. Po tym, jak generał brygady przesunął jeden z materiałów nad ciałem Prutkowa, został on porażony prądem i obudził się.

Pomimo tego, że sen miał miejsce po intensywnej sesji alkoholowej, wywarł on na Koźmie tak niezatarte wrażenie, że zrezygnował.

Dzięki temu krótkiemu serwisowi czytelnicy mogli zapoznać się z jego „wybitnymi” przemyśleniami na temat wojska:

  • „Kiedy budujesz nowe płaszcze dla żołnierzy, pamiętaj, co pili i jedli”.
  • „Niech precyzyjne dopasowanie amunicji będzie celem ambicji żołnierza”.
  • „Chcesz być piękna, dołącz do husarii” i wiele innych.

Kariera w służbie cywilnej

Kozma Prutkov, którego cytaty i aforyzmy odniosły niewątpliwy sukces wśród publiczności, zrobił błyskotliwą karierę nie tylko na polu literackim.

Kierownictwo bardzo przychylnie odnosiło się do młodego pracownika Urzędu Probierczego, dostrzegając jego zapał do pracy, do czego go zachęcało i nagradzało. Talenty Kozmy pozwoliły mu przejść od prostego pracownika do najwyższego stopnia cywilnego radcy stanu i otrzymać nie tylko stanowisko dyrektora Urzędu Probierczego, ale także Order św. Stanisława I stopnia.

Aforyzmy Kozmy Prutkowa na temat służba publiczna nie mniej głęboka niż o ścieżce wojskowej. „Tylko w służbie publicznej można poznać prawdę” – szczerze wierzy. „Gdyby nie było krawców, jak rozróżniłbyś oficjalne działy?” - to kwestia niezwykle istotna dla każdego urzędnika.

Przyjaciele niedoszłego autora i opiekunowie literaccy, Tołstoj i Żemczużnikowie, zachęcali swojego podopiecznego do publikowania jego dzieł. W ten sposób narodziła się książka „Myśli i aforyzmy” Kozmy Prutkowa, która zawiera jego wypowiedzi na temat życia, miłości i nie tylko.

Kariera literacka

Pierwszym literackim doświadczeniem nowego grafomana była jego sztuka „Fantasy”, której wystawienie nie powiodło się w obecności dostojnej osoby. Zniechęcony tym Prutkow chciał rzucić studia literackie, ale przyjaciele namówili go, aby kontynuował pisanie i mieli rację.

Filozoficzne aforyzmy Kozmy Prutkowa („Nikt nie ogarnie ogromu”) przyniosły mu sławę mądry człowiek który głęboko widzi istotę rzeczy. Co ciekawe, wielu czytelników Sovremennika postrzegało autora aforyzmów, bajek i wierszy satyrycznych jako prawdziwą osobę. Prutkow miał nawet swoich krytyków i wielbicieli. Tym samym Dostojewski przez długi czas postrzegał go jako niedoszłego twórcę złej poezji.

Podstawą twórczości zbiorowej autora były nie tylko aforyzmy Koźmy Prutkowa, ale także jego bajki, wiersze, romanse i proza. Książki nie tylko zostały wydane i cieszyły się powodzeniem wśród czytelników żyjących w jego czasach, ale także po jego śmierci zostały wznowione, a jego wypowiedzi zaczęto uważać za ludzi mądrych i wykształconych.

O miłości

Aforyzmy Koźmy Prutkowa na temat miłości ukazały jego prawdziwy stosunek do kobiet, miłości i małżeństwa:

  • „Obrączka jest pierwszym ogniwem w łańcuchu życia małżeńskiego”.
  • „Dziewczyny są jak warcaby: nie każdemu się to udaje, ale każda chce dostać się do królowych”.
  • „Nie zatrzymujemy tego, co mamy, a kiedy to tracimy, płaczemy”.

Tak naprawdę wiele wypowiedzi Koźmy Prutkowa, mimo jego ograniczonego umysłu, zasługuje na uwagę. Nie mając własnej rodziny, cały swój czas poświęcał służbie, pisaniu wierszy i swoim przyjaciołom.

Koledzy go cenili, koledzy i krewni go kochali, przełożeni traktowali go ze współczuciem, to wystarczyło, aby sprostać jego aforyzmowi: „Jeśli chcesz być szczęśliwy, bądź szczęśliwy”.

Inne jego wyrażenia zaczęto używać w życiu codziennym jako alegoryczny język narodowy. Wyrażenie „Jeśli masz fontannę, zamknij ją” zaczęto wymawiać jako „Zamknij fontannę”, co oznaczało „zamknij się”.

Aforyzmy Kozmy Prutkowa i ich znaczenie wywołały śmiech wśród czytelników, gdyż były wyznacznikiem głupoty i pewności siebie pompatycznego grafomana, który swoje wypowiedzi uważał za godne mądrości starożytnych filozofów: „Wielu ludzi jest jak kiełbaski: co są wypchane, noszą w sobie.”

Portret Prutkowa

Dzięki staraniom braci Żemczużnikowa i Aleksieja Tołstoja ich fikcyjny bohater zyskał nie tylko sławę grafomana i biografii, ale także osobowość. Prutkow zaprosił Lwa Żemczużnikowa i innych malarzy do namalowania portretu „wielkiego” pisarza, który chciał wraz z nim wydać zbiór swoich dzieł.

Tak powstał słynny obraz, oddany tak realistycznie, że klient pochlebnie wypowiadał się o artystach. Przedstawiały jego siwiejące loki, brodawki, a nawet bandaż na szyi w miejscu rozcięcia brzytwą.

Na prośbę Koźmy Prutkowa malarze umieścili pod portretem lirę, z której wydobywają się promienie. Choć działalność literacka tego bohatera trwała zaledwie 5 lat, pozostawił on zauważalny ślad w literaturze rosyjskiej, a jego słynne „Myśli i aforyzmy” ukazały się i były cytowane wiele lat po jego śmierci.

Twórczość Prutkowa dzisiaj

Dziś najbardziej znane to 10 aforyzmów Kozmy Prutkowa, które stały się powszechnymi zwrotami w życiu codziennym. Wśród nich najpopularniejsze to „Bdi!” i „Spójrz na korzeń!” Często ludzie, wymawiając je, nawet nie wiedzą, kto jest ich autorem.

Fenomen Koźmy Prutkowa pozostaje niezrównany, ponieważ bohater z własnymi dziełami zebranymi i życiem nigdy nie pojawił się w literaturze światowej.

Wszystkie kłopoty Rosji mają konkretną przyczynę: utratę zarządzania zgodnie z naszą koncepcją rozwoju i wynikającą z tego izolację od obcej nam koncepcyjnie potęgi.

Nie ma co szukać w tym spisku, kryje się za tym elementarne niezrozumienie podstaw realnego rządzenia na poziomie najwyższej kadry kierowniczej kraju, na poziomie formowanej na tej zasadzie „elity”, w tym akademickiej , na poziomie tych, których reprezentuje społeczeństwo telewizja. Wszyscy „chcą tego, co najlepsze”, ale ich nieznajomość globalnego zarządzania geopolitycznego czyni z nich, łącznie, odpowiedni mechanizm w rękach prawdziwego ponadnarodowego szczebla władzy. Dlatego koncepcyjnie analfabeci, niewypłacalni potencjalni przywódcy uzyskują „jak zwykle” rezultaty odwrotne od planowanych: upadek przemysłu zamiast przyśpieszenia rozwoju społeczno-gospodarczego, ludobójstwo alkoholowe w wyniku walki z pijaństwem, dziki kapitalizm zamiast socjalizmu ludzka twarz i tak dalej. Elita analfabetów koncepcyjnych stanowi kierownicze peryferie zewnętrznej władzy pojęciowej; na jej podstawie budowana jest globalna piramida, w której każdy na tyle, na ile rozumie, pracuje dla siebie, a na ile nie rozumie, dla tego, kto rozumie więcej. Puszkin mówił o tym stanie administracji publicznej w bezpośredniej, niekodowanej formie:

Wypasajcie pokojowe narody!

Krzyk honoru cię nie obudzi.

Dlaczego stada potrzebują darów wolności?

Muszą zostać pocięte lub przycięte;

Ich dziedzictwo z pokolenia na pokolenie jest

Jarzmo z grzechotkami i biczem.

Na szczęście genetyka rosyjska to nie tylko front zjednoczony w swoim przeznaczeniu, front umiejętnie rozproszony, zawarty w jednym ponadnarodowym rynnie i różniący się jedynie rolami przypisanymi każdemu z nich w globalnym scenariuszu antyrosyjskim. Dziś Rosja ma już najpotężniejszy, koncepcyjnie kompetentny potencjał kadrowy we wszystkich swoich regionach. A ci ludzie są przyszłością Rosji, nie zniknęli nigdzie w życiu ze względu na to, że nie są reprezentowani w wirtualnej rzeczywistości telewizyjnej. Oto wspaniałe poetyckie wersety na ich temat:

W naszej ojczyźnie są prorocy.

I zbliżają się terminy,

Kiedy powstaną synowie Rosji.

Codzienna świadomość, kształtowana przez obecną, pojęciowo nie do utrzymania pedagogikę, oznacza środki masowego przekazu, dostrzega władza państwowa, jako najwyższa forma rządów, rozróżniająca władzę ideologiczną, wykonawczą, ustawodawczą i sądowniczą. Podobne wyobrażenia o systemie władzy zawierają także dokumenty prawne, choć nie ustalają one instytucji władzy ideologicznej. Zwykła świadomość jest prawie niemożliwa do zrozumienia i uwierzenia, że ​​te poziomy są całkowicie bezradne w uzyskaniu końcowego rezultatu społecznego. Przekonanie innych o rzetelności nowej wiedzy, która nie odpowiada wielowiekowym tradycyjnym wyobrażeniom, jest niezwykle trudne. Trudności nie są związane z ograniczeniami czy różnicami w możliwościach umysłowych, ale wyłącznie z dominującymi stereotypami, z psychologią i cechami samego procesu myślenia.

Zmianę stereotypów można uznać za proces Objawienia Ludzkości, związany z przejściem do nowych słów, do nowych form leksykalnych. W sferze poglądów na Wszechświat, na zasady rządzenia krajem, czekają nas odkrycia nie mniej znaczące niż te, przez które przeszła ludzkość w dziedzinie mechaniki. Ale w tym celu musimy opanować nowe terminy i sformułować koncepcje, takie jak „Władza koncepcyjna”, „Zarządzanie ponadpaństwowe”, „Funkcja pełnego zarządzania” itp. W tym przypadku pojęcie powstaje jedynie jako jedność słowa i obrazu zjawiska, które kryje się za tym słowem.

Pojęcie to łacińskie słowo oznaczające sposób rozumienia, rozróżniania i interpretacji wszelkich zjawisk, generujący przemyślenia i wnioski charakterystyczne dla tej metody. Oznacza to, że to samo wydarzenie, zjawisko, fakt w różnych koncepcjach (w odniesieniu do życia społeczeństwa ludzkiego) będą miały różne oceny, nawet przeciwne. Zatem pytanie dzieci: „Co jest dobre, a co złe?” jest fundamentalnym pytaniem cywilizacji ludzkiej. Jest to zdolność do samorozróżnienia. Spośród pozbawionych takiego wyróżnienia władze we własnym egoistycznym interesie tworzą rzeszę ludzi, którzy żyją według celowo sfabrykowanych Tradycji i rozumu, jak „wmawiają” im przekupione władze. To, co jest zachęcane i wspierane w ramach jednej koncepcji, w innej koncepcji może zostać uznane za poważne przestępstwo. Odmienne okazują się także cele rozwojowe i koncepcja postępu.

Sam sens życia i cel Istnienia są różnie postrzegane w ramach różnych światopoglądów, w ramach różnych koncepcji, które dominują w społeczeństwie na poziomie moralności. Tak zwana „cywilizacja zachodnia” ma charakter czysto technokratyczny. Pomimo tempa rozwoju i wielkości zysków brakuje jej jednej „drobnej” rzeczy – samych ludzi. Funkcjonowanie technologicznych potworów stało się samodzielną wartością, a wszyscy ludzie stali się do nich jedynie dodatkiem i są na ich usługach. Zamiast rozwijać możliwości samego człowieka, pojawia się pasja opracowywania różnego rodzaju „protez”, które zastępują i blokują możliwości naturalnego rozwoju gatunku Homo Sapiens.

Wiek XXI będzie wiekiem ruchu w stronę cywilizacji biologicznej, kiedy ludzkość uświadomi sobie, że wiele procesów postrzeganych wcześniej jako postęp, w rzeczywistości schodzi w ślepy zaułek, jest destrukcyjny, a przez to nie do zaakceptowania na przyszłość. Nadszedł czas, aby przejść od podboju Natury do uświadomienia sobie jej wielkości jako Najwyższej Wartości Wszechświata. Człowiek nigdy nie stworzy niczego doskonalszego niż to, co zostało już stworzone z góry, zaczynając od motyla i ważki. Czy warto więc to wszystko wdeptywać w ziemię w imię mitycznej „cywilizacji”. Technologie będą się rozwijać, ale są one drugorzędne, a nie celem samym w sobie, są tylko poważnym poligonem doświadczalnym dla kształtowania się nowego człowieka, nowego społeczeństwa i poligonem doświadczalnym stworzonym wyłącznie na zasadach rozwoju dopuszczalnego w biosferze. Stanie się tak, bo istnieje tylko jedna alternatywa – zniknięcie gatunku Homo Sapiens w biosferze Ziemi. Czeka nas proces dorastania ludzkości wraz z kształtowaniem się globalnej świadomości społecznej, która jest całkowicie nieobecna w naszej rzeczywistości.

Hierarchia władzy może szukać ostateczny wynik, jeśli powtórzy tę ideologiczną hierarchię rozumienia znaczenia Bycia, w przeciwnym razie czeka nas niejasna pojęciowo kontrola, bezcelowe wpędzanie się w błędne koło.

Władza pojęciowa to najwyższy kompleksowy poziom zarządzania społecznego, oparty na pewnym rozumieniu ogólnego przebiegu rozwoju cywilizacyjnego. Poziom ten jest zamknięty i obsługiwany przez wszystkie inne rodzaje mocy. Jednocześnie dla władzy pojęciowej jest obojętne, czy pewne struktury, osoby publiczne na nią pracują świadomie, czy też zamykają się na nią, omijając świadomość, ze względu na ułomność („chcieli jak najlepiej…”); czy powstają nowe struktury realizujące główne idee koncepcji, czy adaptowane są już utworzone. Wiele z tych decyzji jest również podejmowanych na podstawie nieustrukturyzowanych metod zarządzania. Jeśli obecne struktury władzy nie dostrzegają wszechmocy centrum pojęciowego, nie oznacza to, że w ogóle go nie ma. Kształtuje kierunki rozwoju i sprawuje władzę z poziomu ponadnarodowego poprzez peryferie menedżerskie, które są dla niej zamknięte bezpośrednio lub z pominięciem świadomości. Władza urzeczywistniana w życiu jest więc bardzo odległa od władzy oficjalnie głoszonej, oznaczonej znakami na urzędach.

Fenomen władzy pojęciowej polega na tym, że ma ona charakter autokratyczny i nikt jej nie wybiera. Obserwator, który nie ma pojęcia o bezstrukturalnym sposobie zarządzania, dostrzeże jedynie fragmenty pełnego systemu zarządzania, w tej części, w której system ten jest reprezentowany przez określone struktury. Władzę pojęciową można rozpatrywać w podwójnym znaczeniu: zarówno jako siłę określonego zbioru idei przyjętych do realizacji (moc koncepcji), jak i jako władzę ludzi, którzy te idee pojmują i wdrażają. Pojęcie, którego znaczenie jest celowo ukryte przed świadomością publiczną, nazywa się hermetycznym. Jednocześnie osoby sprawujące władzę pojęciową mogą nie być ze sobą strukturalnie powiązane, ale łączy je jedna miara zrozumienia i moralności (lub niemoralności).

Podajmy inny przenośny pomysł na funkcję realizowaną w społeczeństwie poprzez dominującą w nim koncepcję. Wszyscy wiemy, jak w druku, podczas mechanicznej obróbki materiałów, powstaje ten lub inny produkt w zależności od użytej matrycy, to ona tworzy obraz, organizacja strukturalna przyszły produkt. Pojęciem jest ta sama matryca, tyle że używana w odniesieniu do materiału ludzkiego. Rodzące się pokolenie, nie zawsze zdając sobie z tego sprawę, zostaje umieszczone w matrycy informacyjnej – pojęciu i do wieku 15-20 lat wbrew swojej woli nabywa te cechy, które są niezbędne posiadaczom tego pojęcia. Żadne dziecko nie ma potrzeby sięgania po alkohol od urodzenia. Jednak świętując w naszej rzeczywistości zakończenie szkoły średniej, tylko nieliczni rezygnują z używania napoje alkoholowe aktywowane zostają aktywnie narzucane stereotypy. Dzieje się tak w każdej innej kwestii, w kształtowaniu światopoglądu jako całości.

Mistrzowie dominującej obecnie koncepcji globalizacji wdrażają kontrolę we wszystkich krajach znajdujących się pod jej kontrolą za pomocą sześciu priorytetów uogólnionej broni. Kiedy takie zarządzanie jest adresowane nie do obcych krajów, ale do własnego, taką hierarchię zarządzania nazywa się priorytetami uogólnionych sposobów zarządzania. Na serio kontrolowany przez rząd konieczne jest opanowanie wszystkich sześciu priorytetów jego uogólnionych środków. W tym przypadku w teorii sterowania można postawić dwa problemy:

Chcemy bezpośrednio sterować obiektem w trakcie jego eksploatacji. Jest to zadanie zarządcze.

Nie chcemy bezpośrednio „podświetlać” i sterować obiektem (państwem), ale chcemy, aby obiekt (państwo) rządził się sam, bez naszej bezpośredniej interwencji, w ramach opracowanego przez nas scenariusza. To jest zadanie samorządu.

Władza nie jest oznaką biura, ale umiejętnością zarządzania realizowaną w praktyce. Pełną funkcję zarządzania wspólnotą ludzką pełni jedynie ten, kto poprzez władzę pojęciową koordynuje wysiłki wszystkich pozostałych rodzajów władzy. Jeśli ta czy inna partia milczy w kwestii władzy pojęciowej, to znaczy, że nie rości sobie pretensji do udziału w rzeczywistym rządzeniu, a jedynie do wypełniania misji mediatora w globalnym scenariuszu rządzenia krajem, który w sposób oczywisty uznaje i akceptuje . Prawie wszystkie obecnie zarejestrowane partie walczą między sobą o prawo do poważnych dochodów z prowizji za pełnienie właśnie tych funkcji pośrednictwa. Jedyna różnica między nimi jest taka, że ​​niektórzy robią to celowo i świadomie, inni robią to na skutek nieporozumienia. Często za słowami o dobru Rosji kryje się bezpośrednia zdrada jej interesów i naliczenie prowizji za pomoc w realizacji scenariuszy władzy koncepcyjnej. Tacy pseudopatrioci, którzy nienagannie spełniają przypisaną im rolę, są znacznie bardziej niebezpieczni niż jawni wspólnicy Zachodu, ponieważ ludzie wierzą w ich gadaniny w dobrych intencjach i podążają za nimi w nadziei na najlepsze.

Cała galaktyka obecnych przywódców politycznych, świadomie lub nie, została już przez telewizję zamieniona w teatr lalek, w jedną pozbawioną znaczenia kabinę. Bez względu na to, jak się jednoczą lub oddzielają, wszyscy są już zjednoczeni w świadomości publicznej w jeden zespół, niezwykle oddalony od problemów ludu. Tymczasem na poziomie inicjatywy publicznej kształtuje się nowa baza kadrowa, zdolna wznieść się od poziomu politycznego do metodologicznego. W rzeczywistości bowiem w Rosji zamiast 140 partii potrzebny jest jeden ruch ogólnonarodowy, realizujący władzę pojęciową w oparciu o własną koncepcję rozwoju, nie do pogodzenia z tłumowo-„elitarnością” dominującej obecnie globalnej koncepcji kierownictwo.

Alternatywy i dyskusje narzucane naszemu społeczeństwu przez znanych przywódców (kapitalizm – socjalizm, własność prywatna – publiczna itp.) są w zasadzie bezowocne, gdyż przy braku koncepcji jednoczącej wszystkich, ani jedno, ani drugie nie pomoże. Zewnętrzna władza pojęciowa jest całkowicie obojętna, czy buduje się kapitalizm według Gajdara czy Jawlińskiego, czy socjalizm według Ziuganowa. Ważna jest jeszcze jedna rzecz – aby zapobiec autokracji w Rosji, rozwój według własnej koncepcji w interesie ludu. I odwrotnie, na przykład przy kompetentnym koncepcyjnie zarządzaniu zarówno własnością prywatną, jak i publiczną, sprawdza się świetnie.

Podstawowe pytanie rozstrzygające obecną niepewność pojęciową rządzenia Rosją na poziomie czwartego priorytetu gospodarczego można sformułować następująco. Czy Rosja jest naszym domem czy paneuropejskim Gazpromem? Mogą być różne zdania w tej sprawie, ale naród rosyjski musi wiedzieć, dokąd zmierzamy. Jeśli Rosja jest naszym domem, to nie zamieniamy jej w wysypisko śmieci, stwarzamy warunki do życia, nauki, rekreacji itp., to potrzebne są do tego odpowiednie prawa.

Ale nie tylko przepisy, ale nawet sama baza terminologiczna ma biegunowe oceny treści w różnych koncepcjach. W przypadku koncepcji „Rosja jest naszym domem” termin „AUTOCONDUKT” charakteryzuje normalny stan społeczeństwa, które samo rozwija się i utrzymuje się niezależnie. W przypadku koncepcji „Rosja – Paneuropejski Gazprom” tym samym terminem charakteryzuje się reżim, który jest nie do przyjęcia dla osiągnięcia głównego celu i z którym należy walczyć. Ideologia i machina propagandowa muszą mieć na celu dyskredytację autokracji. A zamiast samowystarczalności potrzebne są wartości innego rzędu.

Przy demokracji i obecności własnej władzy pojęciowej jedynie wiedza i kompetencje są przepustką do struktur władzy, a całe społeczeństwo jest społeczną bazą menedżerów. Jeśli zasady sprawowania władzy pojęciowej znane są jedynie wtajemniczonym, to ich wąski, zdegenerowany krąg stanowi społeczną bazę menedżerów, a społeczeństwo jest marionetką w rękach centrum kontroli pojęciowej.

Dzień po dniu, wszystkimi kanałami medialnymi, zgodnie ze scenariuszami Global Predictor, na naszych ludzi spada grad destrukcyjnych nonsensów, słuchajcie i czytajcie używaną terminologię. Jest to od dawna znana i sprawdzona metoda telewizyjnego wróżenia, językowego programowania beznadziei w nadziei na całkowity paraliż woli i świadomości ludzi. Te próby scenarzystów są daremne, słabo rozumieją ukryte korzenie rosyjskich struktur suprapaństwowych, o które potknęli się nie tylko psi rycerze, Napoleon, Hitler, ale także wielu innych. Mają do czynienia z efektem „małpiej łapy”, gdy coś złego zaplanowanego przeciwko komuś zostaje zrealizowane przeciwko temu, kto zaplanował zło. Niech wersety Puszkina zabrzmią jako groźne przypomnienie dla współczesnych Farlafów:

Więc wyślij to do nas, Vitiia,

Jego zgorzkniali synowie:

Jest dla nich miejsce na polach Rosji,

Wśród obcych im trumien.

W duszy narodu rosyjskiego w przeciwieństwie do tego proroctwo Puszkina o wydobyciu się Rosji spod jarzma zachodniego obrazu świata i przejściu od kryzysu rządów do zrównoważony rozwój oparty na autokracji.

Wiele rzeczy jest dla nas niezrozumiałych nie dlatego, że nasze
koncepcje są słabe; ale dlatego, że te rzeczy nie są uwzględnione
krąg naszych pojęć.
Koźma Prutkow.

Uważa się, że jeśli dana osoba nauczy się układać litery w słowa, będzie mogła czytać. W rzeczywistości ten oczywisty wniosek jest błędny. Czytelnik, widząc i rozpoznając znajome litery i słowa, wierzy, że przeczytał fikcję. To błędne przekonanie jest tak powszechne, że uważa się je za prawdziwe. Tak naprawdę nic na świecie nie jest oczywiste. Najzwyklejsze rzeczy, jeśli się je dokładnie przestudiuje, otwierają otchłań rzeczy nowych i interesujących.
Nawet jeśli trzymasz się całkowicie rozsądnej zasady: „jak mi się podoba, to czytam, jeśli mi się nie podoba, to nie czytam”, której też się trzymam, nie powinieneś być jak bohater żart, który nie lubi kotów, bo nie wie, jak je ugotować.
Nawet proste zrozumienie - dlaczego lubisz jedną rzecz, a nie lubisz innej - daje przyjemność estetyczną i moralną. Czasami trzeba przeczytać coś, co się nie podoba, po prostu dlatego, że „wszyscy to słyszą”, aby jasno i racjonalnie wyrazić swoją opinię. Jednocześnie większość rozmówców milczy, a pozostałych nadal interesuje Twoja opinia, nawet jeśli się z nią nie zgadzają. To sprawia, że ​​jestem szczęśliwy.
Dodatkowo zrozumienie „dlaczego” oszczędza czas – nie marnując go na zagłębianie się w dzieło, którego i tak nie przeczytasz.
Na świecie nie ma nic oczywistego. Poświęcając czas i wysiłek na zdobywanie wiedzy o świecie i będącej jego częścią literaturze, odkryjesz jego piękno. Przeniesiesz się z papierowej łodzi zawierającej przypadkowe informacje na oceaniczny liniowiec wiedzy i wypłyniesz na ocean literatury.
Aby wniknąć w intencję autora i cieszyć się formą jej realizacji, trzeba wiedzieć, jak działa dzieło sztuki. Należy zaznaczyć, że dla dobrego autora sens dzieła jest szerszy niż świadomy zamysł. Dzieje się tak dlatego, że autor także podlega stereotypowi „oczywistości” i istnieje czytelnik, dla którego „oczywistość” dla autora nie jest oczywista. Taki czytelnik odkrywa nowe rzeczy nie tylko dla siebie, ale także dla autora. (Zauważę tutaj: autorzy często śmieją się z takich czytelników, ale autorzy popełniają błędy nie rzadziej niż dobrzy czytelnicy.)
Mając nadzieję, że przekonałem Państwa o konieczności nauki prawidłowego czytania, przystępuję do prezentacji instrukcji.
Jak wszystko, co istnieje, dzieło sztuki ma kilka planów, elementów, które oddziałują na siebie według określonych praw. Ta interakcja prowadzi do wywarcia na czytelniku wrażenia artystycznego.
Zacznijmy od komponentu formalnego. Formalny w tym sensie, że określa formę dzieła. Czy będzie to proza ​​czy poezja, aforyzm czy powieść, wiersz czy wiersz. Wybór należy do Autora. Czytamy, co jest napisane. Ale już na tym etapie Czytelnik może wybrać, czy będzie czytał jedną linijkę, czy wiele stron, czy woli rytmicznie ułożone wersety, czy preferuje spokojną narrację. Jedną i tę samą myśl lub ideę można, choć nie zawsze, wyrazić w jednym wierszu i w wielostronicowej narracji; czterowiersz lub wiersz. Niektórzy szczególnie przebiegli Autorzy przekształcają swoje obszerne dzieła w Epigraf, łącząc jedno i drugie.
Kolejny element ma charakter formalno-strukturalny.
Określa strukturę dzieła. To znaczy, czy w utworze prozatorskim będą rozdziały, a w utworze poetyckim zwrotki? I tak dalej i tak dalej. Aż do akapitów. Autor podkreśla więc dla Czytelnika bloki semantyczne, ułatwiające odbiór tego, co jest napisane. Jeżeli czytanie sprawia Ci dyskomfort, lepiej przeczytaj je ponownie. Być może nie przeczytałeś tego, co napisał Autor.
W tym miejscu należy zwrócić uwagę na Plan pracy. Czy będzie ona prezentowana w bezpośredniej czy odwrotnej kolejności historycznej, od jednej lub większej liczby postaci, czy też w imieniu Autora? Jako naoczny świadek lub uczestnik różnych wydarzeń, albo z własnego punktu widzenia tych samych wydarzeń, itp., itp. Tutaj, wśród Czytelników, są też kochankowie i niekochankowie.
I jeszcze jedno – element formalny fabuły.
To jest gatunek dzieła: Przygoda, Biografia, Bohaterstwo, Detektyw, Dramat, Historia, Komedia, Przestępstwo, Miłość, Mistycyzm, Przygoda, Satyra, Tragedia, Utopia, Fantasmagoria, Science Fiction, Fantazja, Erotyka, Humor (jeśli zapomniałeś) coś, dodaj to sam). Ten element jest ważny dla Czytelnika, ponieważ każdy Czytelnik ma swój ulubiony gatunek. Jest to ważne także dla Autora, aby Czytelnik dał się ponieść emocjom i nie zauważył banału myśli przewodniej, błędów i niekonsekwencji w przekazie, a mimo to czerpał przyjemność z lektury.
Nazwałem te elementy formalnymi po prostu dlatego, że odnoszą się do formy prezentacji. Ich znaczenie dla czytelnika, poza fabułą formalną, jest niewielkie.
Przejdźmy do najważniejszego dla czytelnika elementu – treści. Treść jest powodem, dla którego czytamy. Na pierwszy rzut oka wszystko jest oczywiste i proste. Ubierz litery w słowa - i bądź szczęśliwy! Ale nie! To nie jest takie proste! Autor nie pisze: „Drogi Czytelniku! Uważam, że należy żyć tak a tak” – kończy się. NIE! Poprzez działania, przeżycia i dialogi bohaterów stara się przekazać Czytelnikowi swoje myśli, tak aby Czytelnik nie tylko je rozpoznał, ale także przyjął duszą, poprzez empatię dla bohaterów dzieła. Nawet jeśli Autor miał na celu po prostu rozbawić, pisze o tym, co JEGO uważa za zabawne i zabawne. I niekoniecznie tak będzie w Twoim przypadku. Nie jesteś zabawny, bo „to nie jest śmieszne”?! NIE! Po prostu nigdy nie spojrzałeś na opisywane zjawisko z punktu widzenia przyjętego przez Autora! Najważniejszym, najciekawszym i istotą dzieła sztuki jest nowy sposób patrzenia na rzeczy. Ostatecznym celem dzieła sztuki (ale niekoniecznie autora) jest wyprowadzenie Czytelnika POZA krąg jego utartych pojęć.
I tak przechodzimy do kolejnego składnika dzieła sztuki – treści zewnętrznej.
Składnik treści zewnętrznej to dokładnie to, czego uczymy się, po prostu układając litery w słowa. Uzyskamy odpowiedzi na pytania: kto – kto?, kto z kim?, o kim – o czym?, kto – gdzie – kiedy?, jak?, dlaczego? i dlaczego?. Jak widać, opcji nie jest zbyt wiele.
Uwielbiam czytać bajki. We wczesnej młodości natknąłem się na artykuł dotyczący klasyfikacji wątków baśniowych. W tym artykule wszystko sprowadzało się do tego, że jest postać typu „A”, postać typu „B”, sytuacja typu „a”, sytuacja typu „b” Było ich jeszcze kilka. z nich, ale mam nadzieję, że zasada jest jasna. W związku z tym wykres ma postać A+b+... Rezultatem jest skończona i niewielka liczba opcji. Fikcja nie różni się od baśni.
Skąd bierze się cała różnorodność dzieł literackich? Oczywiście z wyobraźni Autorów. Autor nadaje postaciom i sytuacjom indywidualne cechy. To jest dokładnie to, co czytamy. To tutaj ukryta jest większość „lubień i antypatii” czytelnika. Lubienie rodzi się z harmonijnego, wewnętrznie niesprzecznego rozwoju sytuacji i ich opisów w odpowiadających im słowach i strukturach mowy, wywołując u Czytelnika odpowiednie emocje. Jeśli Ci się to nie podoba, to jest odwrotnie. Prowadzi to do ważnego wniosku praktycznego: zidentyfikować dobrze napisaną książkę bez jej czytania. Robię to: otwieram książkę na dowolnej stronie, czytam kilka akapitów, widzę harmonię - zaczynam czytać, nie widzę harmonii - nie czytam. Być może nie skończę jej czytać z innego powodu. Na przykład: „To po prostu nie mój temat”. Ale nie spędzałam czasu na czytaniu książki, która najwyraźniej nie była dla mnie interesująca. To jak w sklepie odzieżowym – wywracasz go na lewą stronę, patrzysz, jak wykonany jest szew i wszystko jest jasne. Dobra książka jest ściśle oprawiona. Ideał jest nieosiągalny, można więc pominąć drobne niedociągnięcia, które nie przeszkadzają w czytaniu i rozumieniu tego, co jest napisane. Oby tylko było ciekawie. Czasami temat jest ciekawy i technika jest dobra, ale nie jest łatwo się to czyta. Odsłania to indywidualny styl Autora. Tacy są ludzie: wszyscy Czytelnicy i Autorzy myślą inaczej. „Głowa jest zaprojektowana inaczej”. I nic na to nie można poradzić! Najczęściej nie jest to bardzo zauważalne i nie przeszkadza w ogóle lub w niewielkim stopniu. Ale zdarza się też, że ktoś „myśli z drugiej strony”. Jego poglądy na temat tego, co „oczywiste”, na temat związków przyczynowo-skutkowych, są tak różne od twoich, że trudno ci go zrozumieć. To Twój wybór: przeczytaj lub wyjdź. Autor nie jest winien. Cóż, głowy są zaprojektowane inaczej. Dzieje się.
Materiał faktograficzny również należy do tego komponentu. Umownie można je podzielić na zwykłe i specjalne. Zwyczajne jest to, gdzie bohaterowie żyją, jak się ubierają, co jedzą i jakich rzeczy używają. Specjalny to coś, co odnosi się do specjalnych atrybutów: wojskowych, naukowych, czarów, historycznych, futurystycznych itp. Czytelnicy często w pogoni za fabułą nie zwracają na nią uwagi. Na próżno! Od dobrego Autora dobry Czytelnik może dowiedzieć się wielu nowych i ciekawych rzeczy. Po prostu musisz być ostrożny. Zdarza się, że Autor „dla frazesu” „karmi” czytelnika bajkami i wynalazkami. Jeśli nie dotykają żadnych zasadniczych kwestii, można to wybaczyć. W końcu dzieło sztuki nie jest dziełem naukowym. Czasem jednak Autor „zaczyna obierać śledzia z ogona” tak bardzo, że naprawdę ma ochotę „szturchnąć go pyskiem w swój kubek”. Nie zależy to od gatunku dzieła. Najbardziej pomysłowa fantazja może zawierać interesujące i wiarygodne fakty i informacje, ale powieść uznana za historyczną może ich nie zawierać wiarygodny fakt. Nawet biografie artystyczne są winne bardzo swobodnych „fantazji na temat…”. Czasami czytam powieść ze słownikiem objaśniającym i podręcznikami. Zdaję sobie sprawę, że taka skrupulatność nie jest dla każdego.
Kolejnym składnikiem dzieła sztuki jest treść skojarzeniowa. Jego osobliwość polega na tym, że oddziałuje na Czytelnika pośrednio, poprzez niego, Czytelnika, doświadczenie życiowe, wiedzy oraz kształtują, na bazie tego doświadczenia i wiedzy, koncepcje i wyobrażenia o porządku świata i swoim miejscu w świecie. W tym celu Autor, opisując postacie i sytuacje, posługuje się słowami i strukturami mowy, które z jednej strony mają zewnętrznie znaczące znaczenie, a z drugiej strony są rozumiane przez każdego Czytelnika na swój własny sposób. Efekt ten wynika z faktu, że każde słowo, mające znaczenie uniwersalne, ma także znaczenie osobiste, oparte na osobistym doświadczeniu.
Polecenia również należą do tego komponentu. Autor za pomocą specjalnych figur retorycznych wskazuje Czytelnikowi znane fakty i zdarzenia, które nie są przedmiotem pracy, ale są podobne do opisanych. Starając się poszerzyć znaczenie opisywanych wydarzeń, podkreślić ich wspólność i typowość. Z reguły odnoszą się do postaci i wydarzeń, postaci historycznych, ich działań i wypowiedzi, które stały się niejako standardem mającym jednoznaczną ocenę przez wszystkich. Jest to Biblia, Ewangelia, literatura klasyczna, często starożytna, tematy obrazów itp. Już samo istnienie wzmianki jest odniesieniem do Kaznodziei:
„Co było, to będzie; a co się stało, to się stanie i nie ma nic nowego pod słońcem.
Jest coś, o czym mówią: „popatrz, to coś nowego”; ale działo się to już w wiekach, które były przed nami.”
Wykorzystując odwołanie jako podporę, Autor pomaga Czytelnikowi przejść od jego, Czytelnika, koncepcji i pomysłów do koncepcji i idei, których stworzenie ma za zadanie dzieło.
Stosują także prostszą technikę – Podpowiedź. Kiedy Autor, nie nazywając wprost zjawiska lub sytuacji, za pomocą charakteryzujących je pośrednio słów i struktur mowy, popycha Czytelnika do pożądanych wniosków. Co więcej, w zależności od poprzedniego testu, jego kontekstu, aktualnego tekstu i zadanych cech postaci, „szerokość” i „głębokość” skojarzeń może być różna. Jeśli więc postać ostrzy miecz, jest zirytowana, przygotowując się do parady, pojedynku lub bitwy. Jeśli hrabia „T” wpleci w swoją brodę stalowe ostrza, to nawet nie podejmę się opisywania wszystkich możliwych skojarzeń.
Istnieje również technika, którą nazywam Ukrytą Powtarzaną Podpowiedzą. Kiedy słowo lub wyrażenie powtarza się wiele razy, ale jest tak powiązane z bieżącym tekstem, że Czytelnikowi nie przychodzi do głowy wyodrębnienie go. Dopiero po zamknięciu książki Czytelnik zdaje sobie sprawę, że podsunięto mu pomysł, którego nie zauważył podczas czytania książki.
Jak widać komponent treści skojarzeniowej jest bardzo ważny, równie złożony i niejednoznaczny. Jego pełny opis i analiza wymaga specjalnego opracowania, z którym zapoznają się wyłącznie specjaliści. Dlatego nie pisałem. Poszukaj tego w książce, którą czytasz.
Na zakończenie chciałbym poczynić kilka uwag i ostrzeżeń.
Człowiek wcale nie stał się Człowiekiem, bo zaczął szturchać zaostrzonym kijem wszystko, co się rusza, i skubać wszystko, co się nie rusza. Człowiek stał się Człowiekiem, ponieważ zaczął opowiadać historie i historie, najpierw ustnie, potem pisemnie. Z tego wynika moje przekonanie, że jedynym sposobem, aby stać się i pozostać Człowiekiem, jest nauczyć się czytać i pisać.
Nigdy nie utożsamiaj Autora z jego bohaterami! Autor Podmiot rzeczywistości – jej bohaterowie Obiekt. Są chwilą zamrożoną w bursztynie słów! Losowy wygląd! Losowe słowo! Przypadkowa myśl!
Nigdy nie identyfikuj dzieła sztuki i jego postaci prawdziwe życie! Nie próbuj ich na rzeczywistych sytuacjach i ludziach! Szczególnie bliskie Ci osoby! Przyjdzie nie słabo! Pamiętajcie: literatura jest tym, czym mogło być, ale nigdy nie było, a życie jest tym, czego nie mogło być, ale było.
Z szacunkiem i nadzieją, że Ci się przydałem,

Twój Siergiej Gekur.

Jeśli czytasz napis na klatce słonia: bawół, nie wierz własnym oczom
Ze zbioru myśli i aforyzmów „Owoce myśli” (1854) Kozmy Prutkowa.
Cytowane: jako humorystyczna i ironiczna rada, aby krytycznie odnosić się do słów, opinii, ocen, rekomendacji itp.

Encyklopedyczny słownik skrzydlatych słów i wyrażeń. - M.: „Zablokowana prasa”. Wadim Sierow. 2003.


Zobacz, co „Jeśli czytasz napis na klatce słonia: bawół, nie wierz własnym oczom” w innych słownikach:

    Zbiorowy pseudonim pisarzy rosyjskich: Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja i braci Aleksandra Michajłowicza, Aleksieja Michajłowicza i Władimira Michajłowicza Żemczużnikowa Barometr w rolnictwie można zastąpić z wielką korzyścią... ... Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

    Prutkov (Kozma Pietrowicz) to pisarz fikcyjny, zjawisko literackie jedyne w swoim rodzaju, jedynie w cechach zewnętrznych przypominających M. de la Palisse i M. Prudhomme (patrz Prudhomme), które są zbyt elementarne i monotonne w porównaniu z Prutkow.... ... Słownik biograficzny

    Pisarz beletrystyczny, zjawisko literackie jedyne w swoim rodzaju, jedynie zewnętrznymi cechami przypominającymi pana de la Palisse i pana Prudhomme (zob. Prudhomme), którzy są zbyt elementarni i monotonni w porównaniu z P. Dwoma utalentowanymi poetami, Hrabia A.K....... ... Duża encyklopedia biograficzna

    - (Kozma Pietrowicz) pisarz fikcyjny, zjawisko literackie jedyne w swoim rodzaju, jedynie w cechach zewnętrznych przypominających M. de la Palisse i M. Prudhomme (patrz Prudhomme), które są zbyt elementarne i monotonne w porównaniu z P. Dwóch utalentowanych... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

1. Obrączka jest pierwszym ogniwem w łańcuchu życia małżeńskiego.

2. Nasze życie można wygodnie porównać do krnąbrnej rzeki, po której powierzchni pływa łódź, czasem kołysana przez cichą falę, często opóźniona w ruchu przez płyciznę i rozbita o podwodną skałę. - Czy muszę wspominać, że tą kruchą łódką na rynku ulotnego czasu jest nikt inny jak sam człowiek?

3. Nikt nie ogarnie ogromu.

4. Nie ma rzeczy tak wielkiej, aby nie mogła zostać przewyższona wielkością przez coś jeszcze większego. Nie ma rzeczy tak małej, żeby nie zmieściło się w niej coś jeszcze mniejszego.

5. Spójrz na korzeń!

6. Lepiej mów mało, ale dobrze.

7. Nauka oczyszcza umysł; nauka wyostrzy twoją pamięć.

8. Co inni powiedzą o Tobie, jeśli Ty nie możesz nic powiedzieć o sobie?

9. Ofiara jest celem każdego strzelca.

10. Pamięć człowieka to kartka białego papieru: czasem jest napisana dobrze, czasem słabo.

11. Osłabienie pamięci jest jak gaśnie lampa.

12. Osłabiającą pamięć można też porównać do zanikającej niezapominajki.

13. Zawsze będę przyrównywał słabnące oczy do starego, zmatowiałego lustra, nawet pękniętego.

14. Wyobraźnia poety przepełniona smutkiem jest jak stopa zamknięta w nowym bucie.

15. Ktoś, kto jest namiętnie zakochany w jednej osobie, toleruje inną tylko dla wygody.

16. Jeśli chcesz być piękna, dołącz do husarii.

17. Człowiek, nie odziany w dobroczynną naturę, otrzymał z góry dar krawiectwa.

18. Gdyby nie było krawców, powiedz mi: jak rozróżniłbyś działy usług?

19. Ukrywając prawdę przed przyjaciółmi, przed kim się otworzysz?

20. Co jest najlepsze? - Porównaj przeszłość i połącz ją z teraźniejszością.

21. Bardziej przydatne jest przejście ścieżką życia niż cały wszechświat.

22. Jeśli masz fontannę, zamknij ją; daj odpocząć fontannie.

23. Żonaty grabarz jest jak wróbel.

24. Pracowity lekarz jest jak pelikan.

25. Egoista jest jak ktoś, kto długo siedział w studni.

26. Geniusz jest jak wzgórze wznoszące się na równinie.

27. Inteligentne przemówienia są jak linie zapisane kursywą.

28. Odważnie porównam początek pogodnego dnia do narodzin niewinnego dziecka: być może to pierwsze nie obejdzie się bez deszczu, a życie drugiego bez łez.

29. Gdyby cienie obiektów nie zależały od wielkości tych ostatnich, ale miały swój własny arbitralny wzrost, być może wkrótce na całym świecie nie byłoby już ani jednego jasnego miejsca.

30. Strzelanie do celu ćwiczy rękę i zapewnia wierność oku.

31. Berdysz w rękach wojownika to to samo, co celne słowo w rękach pisarza.

32. Igła magnetyczna, nieodparcie przyciągana na północ, jest jak mąż przestrzegający praw.

33. Pierwszy krok dziecka jest pierwszym krokiem w stronę jego śmierci.

34. Śmierć umieszcza się na końcu życia, aby wygodniej się na nią przygotować.

35. W domu bez lokatorów nie znajdziesz znanych owadów.

36. Nie popadaj w skrajności: osoba, która chce zjeść zbyt późno, naraża się na ryzyko zjedzenia następnego dnia rano.

37. Jedzenie jest tak potrzebne dla zdrowia, jak przyzwoite leczenie jest konieczne dla człowieka wykształconego.

38. „Dlaczego” – pyta egoista – „będę pracować dla potomności, skoro dla mnie nie zrobiło to zupełnie nic?” - Jesteś niesprawiedliwy, szaleńcze! Potomność już zrobiła dla Was, że przybliżając przeszłość do teraźniejszości i przyszłości, możecie do woli uważać się za: niemowlę, młodzieńca i starca.

39. Rozpuść wosk, ale miód zachowaj.

40. Wyrażenia wyjaśniające wyjaśniają ciemne myśli.

41. Nawet mundur husarski nie pasuje każdemu.

43. Szambelan rzadko lubi przyrodę.

44. Nikt nie obejmie ogromu.

45. Trzy rzeczy raz zaczęte trudno zakończyć: a) jedz dobre jedzenie; b) porozmawiać z przyjacielem, który wrócił z wędrówki i c) podrapać miejsce, w którym swędzi.

46. ​​​​Zanim spotkasz osobę, dowiedz się: czy jego znajomość jest przyjemna dla innych?

47. Zdrowie bez siły jest tym samym, co twardość bez elastyczności.

48. Wszyscy mówią, że zdrowie jest najcenniejsze; ale nikt tego nie przestrzega.

49. Bogactwo rozpustnej osoby równa się krótkiemu kocowi: jeśli podciągniesz go do nosa, odsłonią ci nogi.

50. Nie irytuj ran bliźniego; podaruj balsam cierpiącym... Gdy będziesz kopać dołek dla kogoś innego, sam w niego wpadniesz.

51. Jeśli zostaniesz zapytany: co jest korzystniejsze, słońce czy miesiąc? - odpowiedź: miesiąc. Bo słońce świeci w dzień, gdy jest już jasno; a miesiąc jest w nocy.

52. Ale z drugiej strony: słońce lepiej co świeci i ogrzewa; a księżyc świeci tylko i to tylko w księżycową noc!

53. Miłość własna i umiłowanie sławy są najlepszym dowodem nieśmiertelności duszy ludzkiej.

54. Dusza Hindusa wierzącego w psychozę jest jak robak w kokonie.

55. Rozważaj tylko to, na co pozwalają ci twoje koncepcje. A zatem: czy nie znając praw języka irokezów, można wydać na ten temat taki osąd, który nie byłby bezpodstawny i głupi?

56. Zabierając się do pracy, zbierz się na odwagę.

57. Pióro piszące za pieniądze śmiało porównałbym do organów w rękach wędrownego cudzoziemca.

58. Kliknij klacz w nos, a ona macha ogonem.

59. Nie bądź nieśmiały przed wrogiem: największym wrogiem człowieka jest on sam.

60. A terpentyna na coś się przyda!

61. Każdy z konieczności przynosi korzyść, jeśli zostanie użyty zamiast niego. Wręcz przeciwnie: ćwiczenia najlepszego mistrza tańca z chemii są niewłaściwe; Rady taneczne doświadczonego astronoma są głupie.

62. Czas mierzony jest zegarami, a życie ludzkie mierzone jest czasem; ale jak, powiedz mi, zmierzysz głębokość Oceanu Wschodniego?

63. Mówią, że praca zabija czas; lecz ten ostatni, nie umniejszając się w żaden sposób, nadal służy ludzkości i całemu wszechświatowi stale w tej samej kompletności i ciągłości.

64. Na dnie każdego serca znajduje się osad.

65. Pod słodkimi wyrażeniami czają się podstępne myśli: na przykład ktoś, kto pali tytoń, często pachnie perfumami.

66. Wiele rzeczy jest dla nas niezrozumiałych nie dlatego, że nasze pojęcia są słabe; ale dlatego, że te rzeczy nie mieszczą się w zakresie naszych pojęć.

67. Nikt nie obejmie ogromu!

68. Gaduła jest jak wahadło: należy zatrzymać jedno i drugie.

69. Dwie osoby tej samej budowy ciała nie walczyłyby długo, gdyby siła jednego zwyciężyła nad siłą drugiego.

70. Nie tnij wszystkiego, co rośnie.

71. Paznokcie i włosy oddaje się człowiekowi, aby zapewnić mu stałe, ale łatwe zajęcie.

72. Niektórzy piosenkarze czasami świszczący oddech.

73. Zachęta jest tak potrzebna genialnemu pisarzowi, jak kalafonia potrzebna jest smyczkowi wirtuoza.

74. Kto raz skłamał, kto ci uwierzy?

75. Życie to album. Człowiek jest ołówkiem. Rzeczy są krajobrazem. Czas jest gumelastyczny: odbija się i wymazuje.

76. Łatwiej jest dalej się śmiać, niż przestać się śmiać.

77. Spójrz w dal - zobaczysz odległość; spójrz na niebo - zobaczysz niebo; Kiedy patrzysz w małe lustro, widzisz tylko siebie.

78. Gdzie jest początek końca, którym kończy się początek?

79. Im szybciej pojedziesz, tym szybciej dotrzesz na miejsce.

80. Jeśli chcesz być szczęśliwy, bądź szczęśliwy.

81. Nie szukajcie jedności w całości, ale raczej w jednolitości podziału.

82. Kto jest pilny w służbie, nie powinien obawiać się swojej niewiedzy; bo on przeczyta każdą nową sprawę.

83. Kogut budzi się wcześnie; ale czarny charakter jest jeszcze wcześniejszy.

84. Pracowitość przezwycięża wszystko!

85. Tego, co mamy, nie zatrzymujemy; Po przegranej płaczemy.

86. A ostryga ma wrogów!

87. Odnowiona rana jest znacznie gorsza niż nowa.

88. W głębi każdej skrzyni kryje się własny wąż.

89. Tylko w służbie publicznej poznasz prawdę.

90. Odważnie porównam innego chodzącego starca do klepsydry.

91. Nie żartuj z kobietami: te żarty są głupie i nieprzyzwoite.

92. Człowiek przesadnie bogaty, który nie pomaga biednym, jest jak potężna pielęgniarka, która z apetytem ssie własną pierś u kołyski głodującego dziecka.

93. Magnes wskazuje północ i południe; Wybór dobrej lub złej ścieżki w życiu zależy od człowieka.

94. Nie zakładaj legginsów na nogi innych osób.

95. Człowiek jest rozwidlony od dołu, a nie od góry, dlatego dwie podpory są pewniejsze niż jedna.

96. Osoba koresponduje z całym światem, a za pośrednictwem prasy komunikuje się nawet z odległymi potomkami.

97. Najgłupszym człowiekiem był ten, który wynalazł frędzle do dekoracji i złote gwoździe na meblach.

98. Wielu ludzi jest jak kiełbaski: nadziewane jest tym, co ze sobą noszą.

99. Osoba wrażliwa jest jak sopel lodu; podgrzej, to się stopi.

100. Wielu urzędników jest jak stalowe pióro.

101. Specjalista jest jak guma do żucia: jego kompletność jest jednostronna.

102. Budując ludzkie szczęście, przyjaźń buduje mury, a miłość tworzy kopułę.

103. Patrząc na wysokich ludzi i wysokie przedmioty, trzymaj czapkę za wizjer.

104. Napluj w oczy każdemu, kto twierdzi, że możesz ogarnąć ogrom!

105. Kula ziemska, krążąca w bezkresnej przestrzeni, jest postumentem dla wszystkiego, co się na niej znajduje.

106. Jeśli czytasz napis „bawół” na klatce słonia, nie wierz własnym oczom.

107. Jaja mrówek są większe niż stworzenie, które je urodziło; tak więc chwała obdarowanej osoby trwa znacznie dłużej niż jego własne życie.

108. Każda rzecz jest formą przejawu nieskończonej różnorodności.

109. Wszystkie części świata mają swoje własne, czasem nawet bardzo ciekawe, inne części.

110. Patrząc na świat, nie można nie być zaskoczonym!

111. Najbardziej odległy punkt globu jest blisko czegoś, a najbliższy punkt jest od czegoś oddalony.

112. Filozof łatwo triumfuje nad przyszłymi i przeszłymi smutkami, ale teraźniejszość łatwo go zwycięża.

113. Zawsze będę porównywał niebo usiane gwiazdami do piersi zaszczyconego generała.

114. Dobry mąż jest jak mauzoleum.

115. Czarni czernieją z korzyścią, a zły człowiek z przyjemnością.

116. Przywary wchodzą w skład cnót, tak jak trujące leki wchodzą w skład środków leczniczych.

117. Ze wszystkich owoców najlepszy pochodzi z dobrego wychowania.

118. Miłość, wspierana jak ogień przez nieustanny ruch, znika wraz z nadzieją i strachem.

119. Oblicza się, że mieszkaniec Petersburga przebywający na słońcu zyskuje dwadzieścia procent swojego zdrowia.

120. Na drugim końcu człowieka dano dwie ręce, tak że lewą otrzymując, prawą rozdzielał.

121. Czasami wystarczy przekląć osobę, aby nie dać się przez nią oszukać!

122. Nie szukaj zbawienia w osobnej umowie.

123. Zazdrosny mąż jest jak Turek.

124. Prawie każdy człowiek jest jak naczynie z kranami, wypełnione życiodajną wilgocią sił wytwórczych.

125. Inteligentna kobieta jest jak Semiramida.

126. Każdy welon jest jak pliszka.

127. Posłaniec jest jak sito.

128. Dziewczyny w ogóle są jak warcaby: nie każdemu się to udaje, ale każdy chce dostać się do królów.

129. Zawsze bądź czujny!

130. Spokój wielu byłby pewniejszy, gdyby wszystkie kłopoty można było przypisywać sprawom publicznym.

131. Nie idź po zboczu, bo zużyjesz buty!

132. Radzę każdemu: nawet przy wyjątkowo wilgotnej i wietrznej pogodzie wypchajcie uszy bawełnianym papierem lub liną morską.

133. Kto Ci przeszkadza w wynalezieniu wodoodpornego prochu?

134. Śnieg uważany jest za całun martwej natury; ale służy również jako pierwsza droga zaopatrzenia w życie. Więc rozwikłaj naturę!

135. Barometr w rolnictwie można z wielkim pożytkiem zastąpić pracowitymi służącymi, cierpiącymi na celowy reumatyzm.

136. Pies siedzący na sianie jest szkodliwy. Kura siedząca na jajkach jest zdrowa. Z siedzącego trybu życia stają się grubi: tak więc każdy kantor jest gruby.

137. Niewłaściwe bogactwo jest jak rzeżucha - rośnie na każdym filcu.

138. Każda głowa ludzka jest jak żołądek: jedna trawi pokarm, który do niej wchodzi, a druga się nim zatyka.

139. Rzeczy są wielkie i małe nie tylko według woli losu i okoliczności, ale także według wyobrażeń wszystkich.

140. A sago spożywane w nadmiarze może zaszkodzić.

141. Patrząc na słońce, zmruż oczy, a odważnie dostrzeżesz w nim plamy.

142. Czas jest jak zręczny menedżer, stale tworzący nowe talenty, aby zastąpić te, które zniknęły.

143. Talenty są miarą sukcesu cywilizacji, a także stanowią kamienie milowe w historii, służąc jako telegramy od przodków i współczesnych do potomności.

144. I o godz szyny kolejowe Lepiej utrzymać koncert.

145. Uległość chłodzi gniew i nadaje wymiar wzajemnym uczuciom.

146. Gdyby wszystko, co było, było obecne, a teraźniejszość nadal istniała wraz z przyszłością, kto byłby w stanie rozeznać: gdzie są przyczyny i gdzie są skutki?

147. Szczęście jest jak tocząca się piłka: dziś pod jednym, jutro pod drugim, pojutrze pod trzecią, potem pod czwartą, piątą itd., zależnie od liczby i kolejności szczęśliwych ludzi.

148. Inni upierają się, że życie każdego człowieka jest zapisane w Księdze Rodzaju.

149. Nie do końca rozumiem: dlaczego wiele osób nazywa los indykiem, a nie jakimś innym ptakiem bardziej podobnym do losu?

150. Trumpie!

151. Każdemu wydaje się najlepsze to, czego pragnie.

152. Wydawanie niektórych gazet, czasopism, a nawet książek może być opłacalne.

153. Nigdy nie trać z oczu faktu, że o wiele łatwiej jest nie zadowolić wielu, niż zadowolić ich.

154. Dobrego władcę słusznie porównuje się do woźnicy.

155. Dobre cygaro jest jak kula ziemska: kręci się dla przyjemności człowieka.

156. Wrzucając kamyki do wody, spójrz, jakie tworzą koła; inaczej takie rzucanie będzie pustą zabawą.

157. Pobożność, obłuda, przesąd – trzy różnice.

158. Spokój jest niezawodną sprężyną w mechanizmie życia wspólnotowego.

159. U wielu osób jazda na łyżwach powoduje duszność i drżenie.

160. Powtórzę jeszcze raz: nikt nie ogarnie ogromu!

Metempsychoza- religijna i mistyczna nauka o wędrówce dusz.
Terpentyna- żywiczny sok z drzew iglastych; po destylacji wytwarza terpentynę i kalafonię.
Doblij- waleczny (kościelny)